Penulis : Nashrul Mu’minin

Perkembangan teknologi digital, media sosial, dan Artificial Intelligence (AI) telah mengubah cara masyarakat memahami ajaran agama. Saat ini, banyak orang mencari penjelasan tentang tafsir Al-Qur’an dan hadis melalui berbagai platform digital seperti YouTube, TikTok, Instagram, hingga chatbot berbasis AI karena lebih cepat dan mudah diakses. Namun, kemudahan tersebut juga menghadirkan tantangan baru, yaitu munculnya informasi keagamaan yang belum tentu benar, baik berupa hadis palsu, tafsir yang tidak sesuai konteks, maupun potongan ceramah yang kehilangan makna aslinya.

Era Society 5.0 menunjukkan bahwa teknologi telah menjadi bagian dari kehidupan manusia. Laporan DataReportal (2025) menyebutkan bahwa masyarakat Indonesia menghabiskan waktu lebih dari tujuh jam setiap hari untuk mengakses internet. Sebagian aktivitas tersebut digunakan untuk mencari informasi, termasuk informasi tentang agama. Kondisi ini menjadi peluang besar bagi perkembangan dakwah Islam, tetapi juga membutuhkan kemampuan literasi digital agar masyarakat mampu membedakan informasi yang benar dan keliru.

UNESCO (2024) menjelaskan bahwa perkembangan teknologi perlu diimbangi dengan kemampuan berpikir kritis untuk menghadapi penyebaran misinformation, disinformation, dan manipulasi informasi digital. Dalam konteks Pendidikan Agama Islam (PAI), peserta didik tidak cukup hanya menghafal ayat dan hadis, tetapi juga perlu memahami makna, konteks, serta relevansinya dengan kehidupan modern.

Salah satu pendekatan yang dapat menjawab tantangan tersebut adalah paradigma neosains. Pendekatan neosains merupakan upaya menghubungkan wahyu, akal, ilmu pengetahuan, dan realitas kehidupan dalam memahami ajaran Islam. Pendekatan ini bukan menggantikan tafsir klasik maupun ilmu hadis, tetapi memperluas cara memahami pesan Al-Qur’an dan Sunnah agar tetap relevan dengan perkembangan zaman.

Al-Qur’an sendiri memberikan dorongan kepada manusia untuk menggunakan akal dan mengembangkan ilmu pengetahuan. Allah Swt. berfirman:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.” (QS. Āli ‘Imrān [3]: 190).

Ayat tersebut menunjukkan bahwa Islam tidak memisahkan antara agama dan ilmu pengetahuan. Wahyu menjadi pedoman bagi manusia, sedangkan ilmu pengetahuan menjadi sarana untuk memahami tanda-tanda kebesaran Allah. Oleh karena itu, kajian tafsir berbasis neosains dapat menghubungkan ayat-ayat Al-Qur’an dengan berbagai bidang ilmu seperti teknologi, lingkungan, kesehatan, dan ilmu sosial.

Rasulullah ﷺ juga menegaskan pentingnya mencari ilmu. Beliau bersabda:

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ

“Barang siapa menempuh jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga.” (HR. Muslim).

Hadis tersebut menunjukkan bahwa tradisi keilmuan merupakan bagian penting dalam Islam. Karena itu, kajian tafsir dan hadis harus terus berkembang agar mampu memberikan jawaban terhadap persoalan masyarakat modern.

Salah satu tantangan terbesar saat ini adalah penggunaan AI dalam pembelajaran agama. Kehadiran teknologi seperti ChatGPT, Gemini, dan aplikasi digital lainnya memberikan kemudahan bagi peserta didik dalam memperoleh informasi. Namun, informasi yang diperoleh tetap harus diperiksa melalui prinsip tabayyun atau verifikasi.

Allah Swt. berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا

“Wahai orang-orang yang beriman! Jika seseorang yang fasik datang kepadamu membawa suatu berita, maka telitilah kebenarannya.” (QS. Al-Ḥujurāt [49]: 6).

Prinsip tabayyun sangat relevan di era digital karena tidak semua informasi yang viral memiliki kebenaran ilmiah. Dalam tradisi Islam, para ulama hadis juga telah menerapkan prinsip verifikasi melalui penelitian sanad dan matan sebelum menerima sebuah hadis.

Penelitian Ahmadi dan Syafaah (2025) menjelaskan bahwa pemanfaatan AI dalam pendidikan Islam perlu disertai penguatan literasi keagamaan dan etika digital. Sementara itu, Nurrahma, Fahmi, dan Rohman (2024) menunjukkan bahwa teknologi digital dapat meningkatkan kualitas pembelajaran Pendidikan Agama Islam apabila digunakan secara tepat dan tetap berada dalam bimbingan pendidik.

Rekonstruksi tafsir dan hadis berbasis neosains juga membuka peluang untuk memahami ajaran Islam dalam menghadapi persoalan kontemporer. Ayat dan hadis tentang alam dapat dikaji melalui pendekatan ekologi, persoalan kesehatan dapat dikaitkan dengan ilmu medis, sedangkan etika penggunaan teknologi dapat dianalisis melalui ilmu komunikasi dan kecerdasan buatan.

Dengan demikian, Pendidikan Agama Islam tidak hanya menghasilkan peserta didik yang mampu menghafal dalil, tetapi juga memiliki kemampuan berpikir kritis, memahami konteks, dan menerapkan nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari. Generasi Muslim masa depan perlu memiliki keseimbangan antara iman, ilmu, dan teknologi.

Pada akhirnya, rekonstruksi tafsir dan hadis berbasis neosains bukan berarti meninggalkan tradisi keilmuan Islam, tetapi melanjutkan semangat Islam yang sejak awal mendorong manusia untuk belajar dan mengembangkan ilmu pengetahuan. Melalui pendekatan ini, Pendidikan Agama Islam dapat melahirkan generasi yang berakhlak, adaptif terhadap perkembangan teknologi, serta mampu menghadirkan Islam sebagai rahmatan lil ‘ālamīn

Daftar Pustaka

Ahmadi, & Syafaah. (2025). AI (Artificial Intelligence) dalam transformasi pendidikan Islam: Inovasi teknologi dan penguatan nilai-nilai keislaman. Al-Fikrah: Jurnal Studi Ilmu Pendidikan dan Keislaman. https://jurnal.alhamidiyah.ac.id/index.php/al-fikrah/article/view/475 

DataReportal. (2025). Digital 2025: Indonesia. https://datareportal.com/reports/digital-2025-indonesia 

Kementerian Agama Republik Indonesia. (2019). Al-Qur’an dan Terjemahannya Edisi Penyempurnaan. Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an. https://pustakalajnah.kemenag.go.id/detail/135 

Nurrahma, F., Fahmi, M., & Rohman, F. (2024). Transformasi Pendidikan Agama Islam di era digital: Membangun generasi Muslim yang melek teknologi. Prosiding Annual International Conference on Learning Management and Education (AICLeMa), 1, 210–222. https://proceedings.uinsa.ac.id/index.php/AICLeMa/article/view/2936 

UNESCO. (2024). Global Education Monitoring Report 2024/25: Leadership in Education. Paris: UNESCO Publishing. https://unesco.org.uk/site/assets/files/3083/global_education_monitoring_report_2024-25_-_leadership_in_action.pdf